《直斋书录解题·春秋类》南宋·陈振孙
《直斋书录解题》是南宋·陈振孙撰写的私家藏书目录。
陈振孙（公元1183年—约1261年），字伯玉，号直斋，浙江安吉县人，创立了书目使用「解题」和记载版本资料的先例，对目录学作出了重大贡献。「解题」是指除了列出书名、作者等基本信息外，增加了摘要、溯源、评价等「疏」、「解」之类的信息。章学诚谓之：「辨章学术，考镜源流」。
《直斋书录解题》卷三
春秋类（节选）
南宋·陈振孙
○春秋类
△《春秋经》一卷
每事为一行，广德军所刊，古监本也。
△《春秋经》一卷
朱熹（字元晦，南宋理学家、哲学家。）所刻于临漳四经之一。其于《春秋》独无所论著，惟以《左氏》经文刻之。
△《春秋古经》一卷
礼部侍郎眉山李焘仁父所述。
△《春秋左氏传》三十卷
自昔相传以为左丘明撰。其好恶与圣人同者也。而其末记晋知伯（荀罃（yīng），姬姓，智氏，名罃，谥号曰武，故亦称智武子，世人尊称其智伯。）反丧于韩、魏，在获麟（指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。）后二十八年，去孔子没亦二十六年，不应年少后亡如此。又，其书称「虞不腊矣」、「见于尝酎（zhòu，醇酒。）」及「秦庶长」，皆战国后制，故疑非孔子所称左丘明，别是一人为史官者。其释《经》义例，虽未尽当理，而具得当时事实，则非二传之比也。
△《春秋公羊传》十二卷
齐人公羊高，称受《经》于子夏（即卜商，孔丘弟子。），传子至玄孙寿。当汉景帝（刘启）时，寿乃与弟子齐（齐国）胡母（hú wù，复姓。）子都著于竹帛，及董仲舒（西汉思想家）亦传之，《说题辞》云：「传我书者，公羊高也。」此亦傅会之言，盖郑康成（郑玄）亦有《公羊》善谶（chèn，预言。）之说，往往言谶文者多宗之。
△《春秋谷梁传》十二卷
鲁人谷梁赤，一名俶，字元始，亦称子夏弟子。自荀卿（荀况，荀子也。）、申公（即申培公）至蔡千秋（字少君，西汉经学家。）、江翁凡五传。宣帝（汉宣帝刘询）好之，遂盛行于世。
△《春秋左氏经传集解》三十卷
晋镇南大将军京兆杜预（字元凯，魏晋学者。）撰。其述作之意，序文详之矣。专修丘明之《传》以释《经》。后世以为左氏忠臣者也。其弊或弃《经》而信《传》，于《传》则忠矣，如《经》何？
△《春秋释例》十五卷
杜预撰。预既为《集解》，别集诸例及地名、谱第、历数，相与为部，凡四十部。唐刘蕡（fén）为之序。
△《春秋公羊传解诂》十二卷
汉司空掾（职官名，亦称司空掾属。）任城（今山东济宁）何休（即何子，字邵公，东汉经学家。）邵公撰。休为太傅陈蕃属。蕃败，坐禁锢，作《解诂（gǔ）》，覃思（tán sī，深思。）不窥门十七年。又作《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。党禁解，拜议郎，终谏议大夫。其书多引谶纬，其所谓「黜周王鲁」，「变周文从殷质」之类，《公羊》皆无明文。盖为其学者相承有此说也。三科九旨，详其疏中。
△《春秋谷梁传集解》十二卷
晋豫章太守顺阳（顺阳县，今河南省淅川县。）范甯（níng，字武子，东晋大儒、经学家。）武子撰。甯尝谓王（王弼）、何（何晏）之罪，深于桀、纣，著论以排之。仕为中书侍郎。其甥王国宝惮之，乃相驱扇，因求外补抵罪。会赦免。甯以为《春秋》惟《谷梁氏》无善释，故为之注解。其序云升平之末，先君税驾（犹解驾，停车。税，通「捝」、「脱」。）于吴，帅门生故吏、兄弟子侄研讲六籍、《三传》。盖甯父汪（范汪，字玄平，东晋文学家、医学家。）为徐、兖二州北伐失利，屏居（bǐng jū，退隐。）吴郡时也。汪没之后，始成此书。所集诸家之说，皆记姓名。其称何休曰及郑君（指郑玄）释之者，即所谓《发墨守》、《起废疾》也；称邵曰者，甯从弟（堂弟）也；称泰曰、雍曰、凯曰者，其诸子也。汪，范晷（guǐ）之孙。晷在《良吏传》。自晷至泰五世，皆显于时。甯父子、祖孙同训释经传，行于后世，可谓盛矣。泰之子蔚宗亦著《后汉书》，以不轨诛死，其家始亡。
△《三传释文》八卷
唐陆德明（本名陆元朗，字德明，唐经学家。）撰。
△《春秋左氏传正义》三十六卷
唐孔颖达（字冲远，唐经学家。）等撰。自晋、宋传杜学（指晋杜预对《左传》的解释。）为义疏者，有沈文阿、苏宽、刘炫。沈氏义例粗可，经传极疎（shū，同「疏」。）；苏氏不体本文，惟攻贾（贾谊）、服（服虔）；刘炫好规杜失，此诸义疏犹有可观。今据以为本，其有疎漏，以沈氏补焉。
△《春秋公羊传疏》三十卷
不著撰者名氏。《唐志》亦不载。《广川藏书志》云世传徐彦撰，不知何据。然亦不能知其定出何代，意其在贞元（唐德宗李适的年号）、长庆（唐穆宗李恒的年号）后也。景德（宋真宗赵恒的年号）中，侍讲刑昺（bǐng，现作邢昺。）校定传之。
△《春秋谷梁传疏》十二卷
唐国子四门助教杨士勋撰。
△《国语》二十一卷
自班固志《艺文》，有《国语》二十一篇，左丘明所著，至今与《春秋传》并行，号为《外传》。今考二书，虽相出入，而事辞或多异同，文体亦不类，意必非出一人之手也。司马子长（即司马迁）云：「左丘失明，厥有《国语》。」又似不知所谓。唐啖助（dàn，字叔佐，唐赵州（今河北赵县）人，唐代儒家学者、经学家。）亦尝辨之。
啖助乃姓名。
△《国语》注二十一卷
吴尚书仆射（pú yè）侍中吴郡韦昭撰。采郑众（字仲师，河南开封人。东汉经学家、大臣。）、贾逵（字景伯，扶风郡平陵县（今陕西咸阳市）人，东汉经学家、天文学家。）、虞翻（字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚）人，三国吴国学者。）、唐固（字子正）合五家为之注。昭字子正，事孙皓，以忤旨诛死。《吴志》避晋讳，作韦曜。
△《国语补音》三卷
丞相安陆宋庠公序撰。以先儒未有为《国语》音者，近世传旧《音》一卷，不著撰人名氏，盖唐人也。简陋不足名书，因而广之。悉以陆德明《释文》为主，陆所不载，则附益之。
△《春秋繁露》十七卷
汉胶西相（董仲舒先做江都相，后又为胶西相。）广川（指西汉广川国，今河北中部。）董仲舒撰。案《隋唐》及《国史志》卷皆十七，《崇文总目》凡八十二篇，《馆阁书目》止十卷，萍乡所刻亦财（古同「才」）三十七篇。今乃楼攻媿（kuì，即楼钥，字大防，号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人，南宋大臣、文学家。）得潘景宪（字叔度，浙江金华人，南宋藏书家。）本，卷篇皆与前《志》合，然亦非当时本书也。先儒疑辨详矣。其最可疑者，本传载所著书百余篇，《清明》、《竹林》、《繁露》、《玉杯》之属，今总名曰《繁露》，而《玉杯》、《竹林》则皆其篇名，此决非其本真。况《通典》、《御览》所引，皆今书所无者，尤可疑也。然古书存于世者希矣，姑以传疑存之可也。又有写本作十八卷，而但七十九篇。考其篇次皆合。但前本《楚庄王》在第一卷首，而此本乃在卷末，别为一卷。前本虽八十二篇，而阙文者三，实七十九篇也。