焚书坑儒、文化大革命，黑暗与光明，事物的两面性，罪在灭失，功在清零，文化传承的不满、甚至依谬传谬，多数人是一知半解、自以为是、自命不凡、骄傲自满（成上通下达主要障碍、累世无功，如吸毒上瘾安贫乐道不思进取，极难化解，灭之）
李学勤先生一再强调：“史料不是只用真假来判断，而是有可行性高低的问题。” [4] 因为研究先发现的大量简帛书籍，与现存古书相对比，不难看到，在古书的产生和传流过程中，有以下多种情形值得注意：
1、佚失无存。2、名亡实存。3、为今本一部。4、后人增广。5、后人修改。6、经过重编。7、合编成卷。8、篇章单行。9、异本并存。10、改换文字。
例子：《尚书》所遭劫难颇多。清代段玉裁在《古文尚书撰异》里说：“经惟《尚书》最尊，《尚书》之离厄最甚。秦之火，一也。汉博士之抑古文，二也。马、郑不注古文逸篇，三也。魏、晋之有伪古文，四也。唐《正义》不用马、郑，用伪孔，五也。天宝之改字，六也。宋开宝之改《释文》，七也。七者备而古文几亡矣。”
出自《尚书》的句子：
1、克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。
2、静言庸违，象恭滔天。
3、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
4、克勤于邦，克俭于家。
5、视远惟明，听德惟聪。
6、若网在纲，有条而不紊。
7、为山九仞，功亏一篑。——反义：善始善终，《庄子·大宗师》：“善妖善老；善始善终。”
8、以公灭私，民其允怀。