太太与先生、公婆的关系，有五种善行，和三种恶行。

        “第一善：后卧早起美食先进”

       就是说做妻子要像母亲一样，心甘情愿地为全家人付出。早起晚睡， 美食让

家人先尝，为家人打造一个温暖的港湾。 

        东汉时期有一位奇女子，名字叫做班昭。班昭的大哥叫做班固，大家知道，

班固是著名的历史学家，写了《前汉书》，没写完班固就死了。班昭就为长兄续

写《前汉书》，可见这个女人学问也很高。她哥哥没写完的历史书，她能继续写

下去，而且并不逊色。

　　她的二哥叫班超。我们都知道，班超出使西域投笔从戎，长久地镇守西域，

镇守了几十年,使西域三十六国不敢反叛。后来年纪大了，他想回来，给朝廷写书，

朝廷不同意他回来。班昭又勇敢地站出来到朝廷上书，说她的二哥班超，已经很

年老了，一定请求朝廷把他换回来。邓太后就很赞赏她，对于班昭的才学和见识

都很赞赏，下诏就让班昭到皇宫里面做老师，作为皇后和那些妃嫔，诸妃子的老

师，赐号“大家”。因为班昭是平阳曹世叔的妻子，所以被尊称为曹大家。

　　曹大家为了教诫女子，专门作了《女诫》七篇。第四篇《妇行》说，女有四

行：妇德、妇言、妇容、妇功。幽闲贞静、守节整齐、行已有耻、动静有法，是

谓妇德。

　　作为妻子应该有的德行，“择辞而说。不道恶语。时然后言。不厌于人。是谓

妇言。”就是作为一个妻子要懂得的说话艺术。

　　很多女子结婚以后就很喜欢唠叨，因为她对家人有爱心，她一直不停地说不

停地说。要“时然后言。”是那个时机你才说话。“不厌于人。”不要让人家觉得你太

唠叨，很讨厌。

        林枫山补充：现在口业成为一个很严重的问题。就我自己来说，也经常不耐

烦，说出伤害他人的话语，或者听了让人不高兴的话语。语言太锋利，就好像一

把刀的刀锋一样锋利，伤人无形。家庭的不和谐很多时候，是由于恶言恶语的口

业造成。先生是如此，太太也是如此，小孩也是如此，很多人口业的问题非常严

重。所以，这里指出太太说话的重要性，是很有必要和意义的。每个人都应该努

力改正这个缺点。

　　“盥浣尘秽。服饰鲜洁。沐浴以时。身不垢辱。是谓妇容”。这是妻子应该有的

容貌庄严。

        林枫山补充：容貌庄严很重要，虽然它只是一个细节。但是，能够让自己心情

愉悦，其他人看了也心情愉悦。更重要要用福德和智慧庄严自己内在美。内在良好

的德行和品行，是维护家庭婚姻和谐的重要基石。

　　“专心纺绩。不好戏笑。洁齐酒食。以供宾客。是谓妇功。此四节。女人之大

节。而不可乏无者也。然为之甚易。唯在存心耳”。

　　就是说作为一个好妻子要做到这些事情都不难，比全家人更早起更晚睡也不

难。这个付出关键是什么？关键是心甘情愿地付出，这是最难得的。

       林枫山补充：勤俭持家、用心照顾家庭，孝敬自己的父母，孝敬公婆，辅佐先

生，养育孩子。这是一个太太建立的功勋。

        有时候，我会跟太太争辩，即便这个道理是正确，你争辩不过她，她不接受。

那同样的道理，有些人就是看不惯这种看起来说教式的道理，你也争辩不过他。

教育的本质，它就是把已经发现的，对做人更有利益，更有价值的道理阐述出来。

因为这些道理是无数人通过亲身实验，发现这样做能够容易获得幸福人生。反其

道而做，容易遭受不幸人生。只是这样把道理阐述出来。

        教育的效果对于当下愿意接受的人，它有立杆见效的功能。对于不愿意接受的

人，或者持批判的人来说，它是没有任何效果。也有可能效果发生在未来，当一个

人遭受各种不幸，开始忏悔反思自己，也许这些以前的道理，能够帮助到忏悔者重

新开始新的人生。

        “第二善：挝[zhuā] 骂不得怀恚”

        就是如果被打骂，不会去怀着嗔恨心，不会一直怀恨在心,因为夫妻之间有

亲情。这个地方，我有个体会，就是有时候和太太吵架。虽然很恼怒太太的无理取

闹，也只是一时怒火，发火完了，并不会真的去怨恨太太。

        “第三善：一心向夫不得邪淫”

        不单单是女人有非常专一，一往情深的，也有很多男人也是一往情深专注专一。

以前太太和我吵架时，动不动就拿离婚二字来刺激我。离婚这两个字很容易激怒我

的底线，就发火吵起来。发火了，我就说太太的婚姻价值观已经残废了。人家结婚

都是冲着白头偕老一辈子的，哪有这样动不动就离婚挂嘴上的。我自己在和太太结

婚时，心里也是打定要白头偕老一辈子。所以，对太太这种做法，怒的咬牙切齿。

        “第四善：愿夫长寿以身奉使”

        你看就八个字。“愿夫长寿，以身奉事。” 其实它包含的意思就很多。就是说，

做女人要做一个有智慧的妻子，做一个温柔的妻子。

　　有智慧的妻子懂得在丈夫的背后提供支持，以身奉事。如果丈夫是刘备、李世

民、朱元璋。那么妻子就是诸葛亮、魏征、刘伯温。站在男人的背后去出谋划策，

去帮他指点迷津的女人，才是真正聪明的女人。

　　相反的，如果女人都想当曹操，把丈夫变成汉献帝，那这个家就离分崩离析不

远了。有自尊心的男人都不喜欢妻子大权独揽，更无法接受一个整天坐在家里面颐

指气使、发号施令、飞扬跋扈的皇太后。所以做妻子你千万不要在家里做高高在上

的皇太后啊。

       “第五善：夫婿远行整理家中，无有二心”

       这是谦卑的妻子。谦卑的妻子知道真爱是向内走向自己的心，不是走向别人，

是走向自己，走向自己的心。唯有生命被唤醒了，内心之中的这种大慈悲、大爱

的泉源就涌现出来了，自己才能给另一个完整的生命，就是你的先生提供空间，

让他走进自己生命之中。所以“夫婿远行，无有二心。”因为她一直在走向自己的心，

照亮自己的心。

　　“整理家中”从内层义上来说，是指穿越人生的种种磨难艰辛，清除内心种种

烦恼障、所知障的垃圾，这个叫“整理家中”。清理自己的内心的家，千锤百炼能

够成为生命的勇士，能够找回内心的力量。

　　“无有二心”是指念念之中没有互相对立的心，这是它的内层义，是无有二心

的密义。 不起生灭心，念念与真如自性相应。真如自性起念，还念真如自性，

这是真正的无有二心。这是第四个要点

        另有三种恶行，需要戒除。做好妻子要戒除三种恶的状态，三恶都是心迷
的状态。

        “第一恶：轻慢夫婿不顺大长。美食自啖。未冥早卧日出不起。夫婿教诃嗔

目怒应。”

        这是描述一个五毒俱全的迷失的妻子形象。

　　你看她“轻慢夫婿不顺大长”，这是轻慢自己的丈夫，不敬长辈，这是傲慢，

傲慢的烦恼。

　　“美食自啖”是有好吃的自己吃，这是贪烦恼。

　　“未冥早卧日出不起”这个早睡晚起是愚痴烦恼，是懒惰。

　　“夫婿教诃嗔怒”这是先生教导说教，就生起嗔恨的烦恼。嗔目怒应，这个

是嗔恨烦恼。有些太太是说不得太太，一句话先生都不能说太太。只要说了

一句，她就要和你不依不饶。

　　你看贪、嗔、痴、慢，这些坏毛病都有。这是要戒除的第一种恶。如果

做一个五毒俱全的迷失妻子，就不是好妻子，所以要戒除。

        “第二恶：见夫不欢，心常败坏。念他男子好。”

        这是第二种恶要戒除的，也就是后面提到的怨家妇。这种心迷的妻子由

于宿世业力和今生不正见的关系，看丈夫样样不顺眼，心常败坏。念念都在

想其他男人的好处，这样子就容易红杏出墙。

       见夫不欢，实在是太普遍了。很多太太，在人前是一副和善的态度，却在

先生面前像一只骄傲的大公鸡，开口闭口都是责怪责骂先生，而且一辈子都是

这种态度。作为先生，实在是苦不堪言，难以忍受。

        “第三恶：愿夫早死更嫁。”

        这是第三恶，也就是后面提到的夺命妇。比如你看《水浒传》里面描述

武大郎的妻子潘金莲，勾结西门庆，毒死亲夫，这就是夺命妇。