摘抄书中论点，不代表个人观点，仅供学习参考

自卑与超越

• 婚姻实质上是两个平等的人在人生路上的陪伴和结合，在家庭地位上没有高低之分。家庭中所有的事情没有控制或权威可言。如果一个成员的地位非常突出，更受重视，那一定是不幸的家庭。

• 母亲在孩子生命中扮演的角色最为重要，而孩子与母亲的合作也是人生合作能力的开端。孩子最初是通过母亲和外在世界发生连接的。如果孩子和母亲之间的合作关系建立不好，其他一切的生活都将无法正常开展。

• 女性对于母亲这一角色的态度影响着整个人类社会。所以，无论任何时候，女性的角色和地位都不应该被低等化。

• 我们可以在任何母亲身上看到这种感觉：孩子是自己的一件伟大作品，自己如同上帝一样，创造一个新生命。母爱的强大驱动力是个体对于优越感追求的一种表现，是神圣人生目标的一种表现。这很好地证明了，神圣的人生目标可以被应用于焕发个体对他人的兴趣，以及个体的深层次社会责任感。

• 母亲对于孩子的过分关注会导致孩子对于母亲的控制欲增强，而且反感与他人的接触。当他人与母亲接触时，孩子也会变得不满，暴躁，甚至将他人看作自己的敌人。这儿的他人很可能是自己的兄弟姐妹或父亲。孩子会有这样的认知：母亲是我一个人的，别人无权享受她的爱。

• 这种想法跟xing无关。如果对于弗洛伊德所说的有恋|母|情结的孩子的成长过程加以研究，我们会发现这些男孩子大多是母亲娇生惯养抚养长大的，他们除了与母亲的关系好外，不善于与他人发展合作关系。所以会将母亲看作是自己恋|爱的对象。在他们看来，除了母亲，没人可以如此善良地对待自己。我认为，恋|母|情结是亲子教育的失败，是人为造就的，这与遗传无关，与xing无关。

• 在生活中，我们常遇见继母不被孩子接纳的现实。这也并非绝对解决不了的问题。有些继母做得的确不错，但依然不被孩子接纳。那是因为：亲生母亲去世之后，孩子对于母亲的依恋会转移到父亲身上，渴望从父亲这儿获得母亲给予自己的关爱和呵护。可继母在家中的出现威胁到了孩子，便引起孩子的忌恨，甚至与之为敌。然而，大多数的继母是认识不到的。于是，孩子的不配合和抗拒浇灭了自己的热情，自己也与孩子对抗。

• 对孩子而言，不和谐的家庭也是危险的生存环境。如果父母都是爱自己胜过他人，把孩子看作自己的一部分利益，对孩子是有很大伤害的。

• 从母亲角度，她只想孩子属于自己，不将孩子对合作的兴趣扩展到父亲和其他人身上；从父亲角度，为了让孩子站在自己一边，也百般讨好孩子。这种对峙一旦被孩子察觉，他就会巧妙利用这种矛盾来为自己获益。这种环境下长大的孩子是不懂得合作的。

• 此外，这种环境下长大的孩子会从母亲不和谐的婚姻中得到感染，这种感染会渗透到自己的婚姻中，不信任对方，对于孩子的教育认知也不正确，最终常常以婚姻失败收场。他们不会与异性相处，甚至认定自己的婚姻也注定是不和谐的。所以，父亲不幸福的婚姻会给孩子造成很大的伤害和影响。

• 如果两个过分依赖自己父母的人结合成一个新家庭，他们婚后仍然会以父母为中心，过分重视彼此的原生家庭，那么在他们提到家的时候，指的都是原来的家庭，而非小两口新建立的家庭。他们就无法开始真正独立的家庭生活，每个人的合作能力也得不到良好的发挥。

• 我们生活的社会，男人相比女人有更多的机会参与社会生活，更深知社会政策的利弊和自己国家或全世界的道德倾向。与女人相比，男人的生活圈子显然更大。所以，我们可以说，父亲在一定程度上可以作为妻子和儿女的生活导师。但这并不意味着他可以颐指气使。

• 如果一个家庭中没有权威，那想必一定存在真正的合作精神。在教育子女问题上，父母双方也可以协商解决。任何一方对于任何子女都不能表现出过分的偏爱，这点非常重要。

• 为什么老幺容易成为问题儿童呢？主要原因是全家人对他的娇宠。被宠坏的老幺往往不够独立，没有拼搏奋斗的勇气和热情。虽然有时候老幺也会志存高远，但却往往懒惰颓废。懒惰是志存高远跟毫无勇气的产物：他们志向太过高远，往往远大到不切实际，这样奋斗中看不到希望后，自然会慢慢失去奋斗和实现的勇气。