今天我们从五个方面给大家分享！

一、认知

一个人没有结果，说明认识事物的方法和工具有问题，人是如何认识事物的？

举个例子：

人对事物的认识，和照相机差不多，你拿个照相机拍照，有啥拍啥，没有的东西绝对不会出现在底片上。

人的认识，也是外界对大脑的刺激，外界有啥，我们就只能认识啥。

比如，城市的知识分子跑去乡下，就容易在乡下人面前闹笑话，因为他没有接触过庄稼，难免五谷不分。

我们的认识和照相机是一个原理，把外界的事物，照进我们的意识。

但是他所摄取的影像就一定是真相吗？有没有可能是自己骗自己的假象呢？

答案是绝对有可能的。

举个例子吧：

你拿一个5万块钱的佳能相机，我拿一个30年前的傻瓜相机，咱俩今天一起去拍照，请问同样的风景，拍出来的结果会一样吗，很有可能天差地别。

任何一件事情摆在我们面前，为什么每个人对同一件事有不同的判断呢？

因为每个人这台照相机升级的不一样，价值就不一样，有的人照的更清楚，所以判断得更精准，很容易拿到结果。

有的人照相机太老了，照出来模模糊糊的，所以判断不精准，一辈子都在做错的选择，做错的行为，最后没有什么结果。

二、改变照相机，才能照出美丽的世界

我们认识一切事物，都是经过我们的感官和脑子过滤的，它并不能代表事物本来的真实面目。

比如说，同样是小米饭，西北的农民觉得他是很好的美味，拿到南方有钱人面前，可能看都不想看一眼。

小米饭究竟是好吃还是令人讨厌？这和小米饭本身没关系，只是人的主观不同，所以感觉就不同。

比如我小时候特别喜欢闻汽油味，每次一辆车开过来，我都会跟着车跑一段，去闻它的味道。但我哥特别讨厌汽油味，每一次闻到汽油味，他就捏着鼻子，躲起来。

汽油本身没有改变，是因为人的主观意识，决定了你对汽油的认识不同。

不同的认识，就会做不一样的动作，不一样的动作，就会得到不同的结果。

再比如说，有一些疯子，神经病，或者对事物有成见的人，以及故意要歪曲事实真相的骗子等，他们的认识，就不能正确的反映客观事实，他们的认识很可能是错误的。

我们承认，人类有认识事物真相的能力，但我们也不否认，人的认识常常会发生错误。

所以各位朋友，我们每个人生下来都有一台照相机，我们有可能摄取正确的影像，也有可能摄取错误的影像。

假如你没有学过摄影技术，即使有再好的照相机，你也没办法拍出好照片

每个人在认识事物时，只能认识事物的一个角度，或者一部分面貌。我们不是一下就能认识事物的全部，每一次认识都有一定的局限性

我们不能一眼看穿事物的真相，只能通过不断学习，慢慢的一点点认识，来达到掌握事物的规律和真相。

即使你拥有世界一流的照相机，你没摄影技术，也拍不出好照片，即使有世界一流的技术，但照相机是坏的，你也拍不出好照片。

你一生最重要的事，就是通过学习来升级你的照相机和拍摄技术。

三、如何一眼看穿真相

我们有2种认识能力，一种是感性认识，只能认识事物的外表，一种是理性认识，能够了解事物的内在。

1，感性认识

我们是靠感官去摄取周围的影像，而这种认识只能看到事物的表象。

举个例子

比如我们现在看到卓别林走到我们面前，大脑会立刻出现一个戴礼帽，留一撮胡子，拿着手杖的人，这是感觉器官的认识，只能看到外表的形象，我们把这个叫感性认识。

2，理性认识

如果我们把希特勒和卓别林的照片摆一起，从感官上来看，你能看出什么不同吗？

仅从外表看，几乎一模一样，没任何分别，因为卓别林演过希特勒。

除了我们感官上对事物的认识，我们的心里对事物还有另一个认识和判断。我们心里会立刻分辨，卓别林是滑稽大王，希特勒是一个独裁者

他们的外表虽然一模一样，但他们的内在却完全不一样，这种认识就叫理性认识。

感性认识能看到外表；理性认识能看到内在。

再比如，这里有2个人，一个是孔子，一个是韩非子。

从外表上看，他们都是穿着古装，留这长头发的普通人。如果你能了解他们的内在，你就知道：他们在思想理论上是相反的人物，一个是法家派的代表人物，一个是儒家派的代表人物。

四、哲学的2大门派之争

哲学史上有2大门派，一个支持感性认识，一个支持理性认识，这2派吵了N多年。

1，感性认识派

感性认识的哲学家，也叫经验派，他们相信只有经验才能认识事物的真相。

比如说卓别林，他们只相信那撮小胡子和拐杖，他认为这才是卓别林身上的东西。

如果有人跳出来说，卓别林是滑稽大王，那经验派的人就要找你吵架了

他说你错了，卓别林只是留一撮小胡子的人，因为他们认为，小胡子才是实实在在能看到的东西。

只有看得见的东西才是事物的本来面目，只有那撮小胡子才是卓别林的真相。

至于滑稽大王，那只不过是嘴上说说而已，滑稽大王这几个字，又没写在他脸上，也没刻在他身上。

你并没有在脸上看见，只是心里觉得他是滑稽大王，究竟他是不是滑稽大王，你是没有办法证明的。

所以经验论者只相信看到的真相，他认为不直接由器官得到的认识，都是主观的想法，不能反映事实的真面目。

这些经验论者，看起来有道理，但他们太极端，他们竟然连卓别林是滑稽大王都要怀疑。

他们只注重一件事物的表面现象，而不相信理性的认识。

2，理性认识派

理性哲学家认为，只有理性的认识，才能看清楚事物的真相，用卓别林的例子来讲：

理性派的人一定要坚持卓别林只是滑稽大王，而不是留一撮小胡子的人。

他的理由是，只有滑稽大王才能代表卓别林，至于小胡子嘛，希特勒嘴上也有一撮呀。如果你不从理性认识入手，你就无法把卓别林和希特勒分开。

所以他们认为，想要得到真正的认识，绝对不能靠感性认识，不能只看表面现象。

理性派认为，我们要有一种理解能力，不能依赖任何的感觉，不需要任何调查研究，直接就能认识事物的真正面目。

在中国哲学史上，有人主张，人对事物的认识是天生的，不是学习来的，不必经过感觉经验和调查得来。这就是理性认识的观念

大家比较熟悉的王阳明，他把这种观点发挥到极致，他提倡一种认识叫致良知。

他说的致良知，意思是，我们人类与生俱来就有正确的认识。

他的致良知就是要我们努力的从自己内心唤起这种认识，而不需要去做调查人，研究，观察，学习这些功夫。

他也举了自己的例子，他说他曾经在竹子旁观察了7天7夜，想来想去，人都病了，但是还是没有结果。所以还是不观察的好，他认为顿悟之后，就能看清事物的真相。

这和佛主是一个指向，你看济公，六祖慧能，都是不需要慢慢学习，一下就顿悟了，我们都知道慧能大师连字都不认识。

五、辩证法唯物论

其实不管是感性派还是理性派，他们都有局限，并不能真正的认识事物的真相。

经验派说卓别林只是留一撮胡子的人，那只是看见了卓别林的外型，并没了解他的特性；理性派说他只是滑稽大王，这样讲又太抽象，比较空洞，这个世界又不止他一个滑稽大王，憨豆也是滑稽大王啊！

那你怎么把卓别林和憨豆分开呢？

这个时候理性派就要向感性派求帮助了，你想把卓别林和憨豆分开，就要借助外表才能分开。

你要认识到卓别林是留撮胡子的滑稽大王。憨豆是眼睛瞪圆，鼻子高翘的滑稽大王，这个时候，你不得不通过外形来区分。

所以无论是感性认识还是理性认识，都不足以全面看清事物的真相。

只有马克思的辩证法唯物论，才能看清事物的真相，辩证法唯物论即不只看表面一搓胡子，也不会从心里认定他是滑稽大师。

在卓别林没有搞笑的时候，他就是一撮有胡子的人，当他开始搞笑的时候，他就是一撮有胡子的滑稽大师。

辩证法唯物论，它不极端偏向某一个，他最厉害的地方就是实事求是。

举一个真实的案例

今天有个线上会员问我，他有2个算法，A算法功能多一点，较复杂，B算法功能少一点，较简单。

他问我，你觉得哪个哪个算法更好一些呢，其实我哪有那么神

如果按照感性认识来看，我可能会说，功能多的肯定好

如果按照理性认识来看，我可能会说，简单的肯定好

辩证法唯物论会跑出来说，你们这2种说法都不一定，你得实事求是才行

我给这个线上会员说，你要把2个算法都进行测试，你只有真正的试验过了，才能确定哪个更好。

没有经过实践检验的结果，谁说了都不算，哪怕他的经验再丰富都不行。

我们必须实事求是，这个世界唯一不变的就是变化。

什么叫辩证法唯物论？

简单理解就是实事求是，实践是检验真理的唯一标准，做任何事情都是摸着石头过河。

很多人喜欢学习技巧和方法，在辩证法唯物论面前是行不通的。

因为我教你的方法，你拿回去用，可能你的条件和我的条件完全不一样，怎么可能套的进去。也有可能我教你的方法，这一秒可以用，下一秒外在条件就发生变化了。

所以我们最喜欢学规律和原理，我们从来没学过写文章，从来没做过互联网，靠的不是任何方法和技巧，而是认识事物规律的能力

学方法的都是普通选手，干不了大事业；

学规律才是高手，遇到任何问题都能破解。

如果你面对任何事物，都能用辩证法唯物论这个工具去检验事物，那么你永远不会偏离事物的真相。

我们从来不敢用主观经验去判断一件事情的正确与否，我们永远用，试一哈子嘛，来解决。

任何事情不管对错，先试一哈子！

这个社会天天在变，任何过去有效的方法都不能代表现在和未来，只有试一试，才能检验出真理。

当你学会用辩证法唯物论这个工具去认识事物，你创业，几乎不会有失败的几率。

为什么我们几十年发展的这么快？

实事求是，摸着石头过河，不管黑猫白猫，抓到耗子就是好猫。

这些话大家应该都很熟悉吧，这就是我们这几十年发展这么快的核心思想，也是马克思辩证法唯物论最直白的解释。

最后，我总结10个字：大错不能犯，小错不能断

大多数人都是，小错从不犯，一犯大错就完蛋；

只能看到外表的人，一生都会碌碌无为。